足坛第一门神95^^^足坛第一门神95号是谁

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一百单八将排名？

排名大概是按一下几点来排名的，第一宋江作为寨主肯定第一，第二卢俊义，本应该是寨主，因他抓获史文恭，但在梁山泊缺少支持所以屈居第二，第三吴用军师，第四公孙胜副军师加法师，在然后便是马军为主排在前头（古时候打仗马军最为主要）比如五虎将，八骠骑，靠前，在然后是步军头领靠前，在然后是水军头领靠前，之后便是武艺，山头，裙带关系，降将，手艺人，依次排列。

请各位大神帮我一个忙。请帮我概括一下水浒传的第95回，张顺魂捉方天定，宋江智取宁海军。要求五百到六？

梁山好汉征讨方腊，在攻打杭州的时候，浪里白条张顺被方腊的儿子方天定射死在涌金门上，宋江前往祭奠张顺，方天定派人出城去捉宋江，中了梁山军的埋伏，折损了五员大将，大败回城。

与此同时，卢俊义分兵两路去攻打独松关和德清县，方天定也派出大将厉天闰和司行方分兵救援。在独松关战役中，厉天闰等敌将杀死了梁山好汉双枪将董平、没羽箭张清和小霸王周通，卢俊义枪挑了厉天闰，攻下了独松关。而在德清战役中，梁山好汉损失了插翅虎雷横和花项虎龚旺，敌将司行方落水淹死。卢俊义两路取胜，赶来和宋江回合，一并攻打杭州城。宋江听说又损失了不少兄弟，十分悲痛。杭州城兵精将勇，方腊的国师宝光如来邓元觉、元帅石宝分别和花和尚鲁智深、大刀关胜交锋，都打成了平手。梁山军奋力攻城，却是损兵折将，先是急先锋索超和火眼狻猊邓飞被敌将石宝杀死，然后赤发鬼刘唐闯入城中被伏兵杀害，李逵的副手丧门神鲍旭也中了石宝的暗算身亡，梁山军受到重挫。这时宋江得到情报，有附近的百姓要往杭州城里送粮食，就和吴用定下计策，派人冒充粮食的百姓混入城中，打开了城门，梁山军一拥而入，攻克了杭州城。方天定慌忙逃走，被他害死的张顺的魂魄附体在哥哥船火儿张横身上，借哥哥之手杀死了方天定报仇。

聊聊门神文化？

我是比较喜欢民俗文化的，门神的基础就是民俗。

我国百姓古时在腊月二十三日后，便贴门神、饰桃人、垂苇索、画虎于门上，大门上左右置二灯，象征虎眼，以祛不祥、镇邪驱鬼。

上古的时候，有神荼、郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树阴如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。而中国门神文化主要有捉鬼门神形象、祈福门神形象之分。

先说“捉鬼门神形象”故事：

话说长安附近的泾河老龙与一个算命先生打斗，犯了天条，玉帝派魏征在午时三刻监斩老龙，老龙于前一天恳请唐太宗为他说情，唐太宗满口答应。第二天，唐太宗宣魏征入朝，并把魏征留下来，同他下围棋。不料正值午时三刻，魏征打起了瞌睡，梦斩老龙。老龙怨恨唐太宗言而无信，阴魂不散，天天到宫里来闹，闹得唐太宗六神不安。魏征知道皇上受惊，就派了秦琼、尉迟恭这两员大将，守在宫门保驾，果然，老龙就不敢来闹了。唐太宗体念他们夜晚守门辛苦，就叫画家画了两人之像贴在宫门口，结果照样管用。于是，此举也开始在民间流传，秦琼与尉迟恭便成了门神。

再说“祈福门神形象”：

我国古代，祈福门神形象，也是城市、乡村间的千家万户通常贴在临街大门上，为镇住恶魔或灾星从大门进入。另外，这种门神并非只是门户的保护者，还为祈福而用。中心形象是“赐福天官”。也有刘海戏金蟾，招财童子小财神。供奉、张贴者的家庭多为商界人物，希望从祈福门神那里得到功名利禄、爵鹿蝠喜、宝马瓶鞍、皆取吉祥、以迎祥祉。

古时的传统门联与门神都贴在门之左右，于是在秦琼与尉迟恭两位门神的左右，添上了一幅对联：“昔为开国将，今作镇宅神”。

秦琼与尉迟恭二门神的神像在中国的民宅中，其样式最多，有坐式、有立式、有披袍式、有贯用式、有步战、有骑马、有舞单鞭双锏、有执金爪，但绝无手持弓箭之像。

后世一代代沿袭此法，将二将永做门神，而使他们在民间得以成为流传最广、影响最大、威望最高、普及性最强、贫富皆爱的门神，至今长盛不衰。

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在传统中国文化当中，门神属于渐渐被人们所遗忘的存在，除了老一辈还知道门神是什么样子，而从95后开始，已经没有多少人见过贴门神的了。可是很多人都不知道，相对于贴春联，门神是更加古老而传统的习俗文化。

很多人都听说过一个故事，唐太宗李世民因为玄武门之变，害怕冤魂索命，夜里常常难以入眠，便让秦琼和尉迟恭站在门口警戒，以镇妖邪。后来秦琼和尉迟恭逐渐演化为门神形象，走进了千家万户，成了普通老百姓的守护神。

可是真正最早的门神比这段故事还要久远，在中国古代文化经典《山海经》当中，有一段关于神荼与郁儡的传说，而他们就是最早的门神。

相传在东海中有度朔山，上有大桃树，蟠屈三千里，其卑枝门日东北鬼门，万鬼出入也。上有二神人一日神荼，一曰郁儡，主阅领众鬼之恶，害人者执以苇索，而用食虎。于是黄帝法而象之。殴除毕，因立桃梗于门户上，画郁儡持苇索以御凶鬼，画虎于门，当食鬼也。

这段故事的意思就是在度朔山上有棵大桃树，蜿蜒千里的桃树，桃树枝繁叶茂，有枝条自然垂落形成一个门一样的通道，叫做“鬼门”。山内的妖魔鬼怪便从此门而出，下山为害百姓，后来玉帝便派出“神荼”“郁儡”二位天神立大门两侧，驱除妖魔，抓来恶鬼给老虎吃。后来黄帝便将“神荼”“郁儡”的形象刻在桃木上，挂在门前，驱魔辟邪，也就产生了最早的门神。

随着时代的发展，门神的形象也愈发丰富。有驱魔辟邪的神荼与郁儡，有祈福延年的福禄寿，有镇压小鬼的猛将忠臣，像秦叔宝、尉迟恭、赵云、赵公明、孙膑、庞涓、马武以及铫期等，都曾经是老百姓供奉的门神形象。

特别是佛教与道教的普及，像佛道中的神佛也被当做门神：韦陀菩萨、伽蓝菩萨、四大天王、哼哈二将、燃灯道人、玄坛真君、无路财神、和合二仙、赐福天官等等，这些宗教经典形象与门神的结合，更加的深入人心。

从新中国成立以后的这段时期，也涌现出许多门神内容，不仅仅只有人物，还有彩绘福寿图、五谷丰登图，六畜兴旺图、工农建设图、儿童欢乐图、火箭腾空图、十帅跃马图、拥政爱民图、军民联欢图等等。相对于传统门神，新时代的门神更多了几分科学素养。

如今，在年轻人的群体当中，门神传统正在逐渐消亡，也许我们需要去更加关注和普及，毕竟在很长一段时间，门神代表了中国人民对安全的深切寄托，也是精神上的一种象征。

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